Иван Гончаров – один из величайших русских писателей XIX века. Его роман «Обломов» стал настоящим феноменом своего времени и продолжает оставаться актуальным и по сей день. Критик и публицист Николай Добролюбов провозгласил «Обломовщину» болезнью русской души, предупреждая об опасности пассивности и бездействия. В данной статье мы представляем основные мысли Добролюбова об «Обломовщине» в цитатах.
По мнению Добролюбова, «Обломовщина» – не просто особенность образа главного героя, но и заболевание всего русского общества. Он говорит: «Вся болезнь наша здесь, в бездеятельности духовной, в слабость такого же рода и хотябы временной воли, в отсутствии ясности указаний для нынешнего поколения, доведенного внешними обстоятельствами до безвыходного состояния».
Критик неутомимо настаивает на необходимости деятельности и постоянного развития. Он пишет: «Лень, мне кажется, всегда будет недостатком народа, располагающего наибольшими силами духовными, но менее всего духовно развитыми, отсюда, с одной стороны, у нас работа львовых духом сил, а с другой, быть может, малочисленных, и пожалуй идущих в господство неблагонравных и мелких пороков».
Однако Добролюбов не призывает к безумной суете, противопоставляя ей интеллектуальное развитие. Он подчеркивает: «Главное, чтобы это качество было надлежаще и здорово, чтобы не дарили его алчной похабности и обманной тщеславности, а чтобы человек искренне, из самой своей души, пытался сделать себя лучше, развивал свои способности, и, наконец, найдя их, представлял их незамутненными агентами для счастья, прогресса, благоустройства жизни вообще».
Обломовщина по мнению Добролюбова:
Иван Александрович Добролюбов, русский литературный критик, рассматривал «Обломовщину» как явление, характерное для России.
Он считал, что главная идея романа, выражающаяся через образ Обломова, заключается в отражении отсталости и инертности русской интеллигенции того времени. Для Добролюбова Обломов становится символом изжившей себя системы и морально-интеллектуального застоя.
«Мы пишем романы, как будто в России другого не бывает, как будто идеи определяются однажды и на все времена, как будто у людей ничего другого не крутится в голове, как будто надо только об отсталости.» — говорил Добролюбов.
Он отмечал, что Обломов, как типичный представитель общества того времени, отличается своей ленивостью, бездельем и отсутствием каких-либо осознанных целей и идей. Этими чертами герой романа символизирует тоталитарное начало, присущее русскому обществу.
«Главное злободневное дело – побороть исконное зло – бездеятельность, озлобленно смотреть на беспомощный наш народ, который так или иначе объят этой бестолковой бездеятельной массой.» — подчеркивал Добролюбов.
Обломовщина как идейное явление
Обломовщина в романе «Обломов» И.А. Гончарова предстает перед нами не только как проблема инертности и пассивности главного героя, но и как идейное явление, являющееся отражением некоторых социальных и культурных трендов своего времени.
Добролюбов рассматривает обломовщину как социальное заболевание, показывая, что она не относится только к личностным особенностям героя, но и является результатом определенных социальных условий. В цитате «Обломов – мозаика пассионариев» Добролюбов подчеркивает, что обломовщина является продуктом целой системы, неправильной организации общества, в которой все обрамлено неустойчивостью, разобщенностью и недостатком настоящих ценностей.
Добролюбов также описывает обломовщину как культурное явление, проникающее во все сферы жизни общества. В цитате «Обломовщину никак нельзя изолировать от общественных явлений» Добролюбов выделяет, что обломовщина является частью общей атмосферы пассивности и бездеятельности, пронизывающей все слои общества и препятствующей его прогрессу.
Таким образом, обломовщина, рассмотренная Добролюбовым, представляется не только как индивидуальная проблема героя, но и как результат социальных и культурных факторов. Она становится идейным явлением, свидетельствующим о недостаточной развитости общества и проблемах, которые затрагивают не только отдельных личностей, но и всю социальную структуру.
Комплексность обломовщины в романе
Добролюбов, критик и общественный деятель своего времени, подчеркивал сложность и всеобъемлющий характер обломовщины. Для него это был не просто личностный недостаток героя, но и отражение проблемы в обществе в целом. Добролюбов писал: «Обломов как тип — слабость, ничтожество. Но как прообраз он — явление всеобщее, наше современники Обломовы лишь исполнились самим его образом».
Главной чертой обломовщины является инертность и пассивность героя. Обломов не способен совершать действия, принимать решения или даже принимать участие в разговоре. Он предпочитает лежать на диване, откладывая все на завтра. Это отношение к жизни Добролюбов охарактеризовывал как бездеятельность, безынициативность и лень.
Однако обломовщина не является просто личным качеством героя. Она имеет глубокие корни в русской культуре и обществе того времени. Добролюбов считал, что общественно-политическая обстановка того времени, отсутствие социальной справедливости и неразвитость экономики способствовали формированию обломовского типа личности.
Комплексность обломовщины заключается в том, что это не просто индивидуальная проблема, но и отображение широких общественных проблем. Роман «Обломов» Добролюбов рассматривал как критику существующего порядка в обществе и призыв к переменам. Он направлял свое внимание на роль образования и культуры в борьбе с обломовщиной, считая, что нельзя рассчитывать только на естественное развитие человека.
Утверждение о тупости обломовщины
Добролюбов в своих статьях нередко подчеркивал тупость и бездарность обломовщины. Он верил, что эта образованная, но безрезультатная начальствующая часть общества не только ничего не создает, но и не способна к творческой работе. Добролюбов пишет:
«Присмотритесь, изучите внимательно наших обломовщин: эти товарищи, хотя и обладают культурой слова и образованностью, имеются в руках всякую новинку книжную и говорят о всяком деле, однако с ними не исходит ничего, они ничего не делают!»
Автор считает, что обломовщина привыкла сидеть на печи и жить в своих мечтаниях, не предпринимая действий для реализации своих идей. Он утверждает:
«Идея, мирное поле действия мысли, купчихины и обломовщины влечет за собой великие будущие, в книгах ничем не ограниченные события, но самоплощения жизни, замещения реальной деятельностью не хватает.»
Используя эпитеты, Добролюбов подчеркивает отсутствие энергичности и инициативы у обломовщины:
«Одна только мускулатурка духовной обломовщины без мускута на Летний, без энергии ее зарождения, родственной прямоты кровеносных сосудов, звенья с мышцами фактического очеловечения дело не делает.»
В целом, Добролюбов считает, что обломовщина не только остается бездарной частью общества, но и является причиной его упадка:
«Какую роль играют в растерянности, в бездарной жизни и размахе косности каждодневных забот эти их обломовщены с коростями, циничностью страховок, изощренностью выдачи кредитов, судеб сыска, прочими блестящими авантюрами!»
Влияние окружающей среды в формировании обломовщины
Добролюбов считал, что обломовщина возникает в результате низкой культуры и образованности окружающих людей, которые не стимулируют развитие личности и не поддерживают стремление к саморазвитию и достижению целей. В книге «Обломов» это иллюстрируется через персонажей, таких как Захар Ильич, который признает лень и бездействие как естественное состояние.
Кроме того, Добролюбов считал, что окружающая среда, которая толерирует обломовщину и не ставит жестких требований к человеку, также способствует ее формированию. Это проявляется в отношении общества к Илье Обломову, который не только не осуждается за его безделие, но и находится вне общественной жизни, находясь в своем небольшом мирке.
Влияние окружающей среды в формировании обломовщины также отражается в различных ситуациях, в которых оказывается главный герой. Ленивые и бездействующие люди, с которыми он общается, не действуют как стимул к активности и развитию. Обломов также не получает поддержку от ближайших людей, которые не верят в его способности и предполагают, что он ничего не сможет достичь.
| Индивидуальность человека | Окружающая среда |
| Низкая культура и образованность окружающих людей | Захар Ильич |
| Нестимулирующая среда | Отношение общества к Илье Обломову |
| Бездействующие люди | Отсутствие поддержки от ближайших людей |